吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公(gōng)何(hé)能及(jí)君也(yě)？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(mě面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别i)？”客(kè)曰：“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形(xíng)象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌(jì)问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊(bì)端(duān)，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉(sù)读者居(jū)上者只有(yǒu)广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见并(bìng)积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大事(shì)有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路(lù)，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于(yú)各(gè)国之(zhī)间(jiān)，有的(de)主张连横(héng)，有的主张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些(xiē)人(rén)为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并且往(wǎng)往利用当时错综(zōng)复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治(zhì)国安邦的(de)才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心的(de)向背，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去(qù)了(le)民心(xīn)，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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